{"id":114954,"date":"2026-02-08T21:16:56","date_gmt":"2026-02-09T03:16:56","guid":{"rendered":"https:\/\/zeromagazine.mx\/?p=114954"},"modified":"2026-02-08T21:16:58","modified_gmt":"2026-02-09T03:16:58","slug":"bad-bunny-super-bowl-2026-puerto-rico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeromagazine.mx\/index.php\/2026\/02\/08\/bad-bunny-super-bowl-2026-puerto-rico\/","title":{"rendered":"Bad Bunny tom\u00f3 el Super Bowl"},"content":{"rendered":"

El show de medio tiempo del Super Bowl 2026 fue un manifiesto cultural cuidadosamente armado. Uno que habl\u00f3 de identidad, barrio, memoria y resistencia sin pedir permiso ni suavizar el mensaje. Y s\u00ed: Bad Bunny no fue a gustar, fue a decir algo.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Desde el primer segundo qued\u00f3 claro que esto no iba de hits encadenados, sino de narrativa. Abrir con \u201cTit\u00ed me pregunt\u00f3\u201d fue volver al origen: la presi\u00f3n social, las expectativas familiares, el ruido que acompa\u00f1a crecer en contextos donde so\u00f1ar grande parece un lujo. No arranc\u00f3 desde el \u00e9xito, arranc\u00f3 desde la ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

Con \u201cYo perreo sola\u201d el mensaje se expandi\u00f3: libertad corporal, identidad sin negociaci\u00f3n, placer sin culpa. Sin discursos largos, sin explicaciones. El cuerpo como territorio pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

El barrio como escenario (y como sistema)<\/h2>\n\n\n\n

Nada en el escenario fue decorativo. La casita, el campo abierto, los postes de luz, los negocios improvisados: todo funcion\u00f3 como un mapa emocional del origen. No del \u00e9xito, sino del antes.<\/p>\n\n\n\n

El barrio que Bad Bunny puso en el centro del Super Bowl no es el que se romantiza en los videos musicales, es el que se construye desde la precariedad, la creatividad y la resistencia diaria. La casita no represent\u00f3 solo el hogar, sino el punto de partida: el lugar donde se sue\u00f1a, se sobrevive y se aprende a mirar el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Fotos: TNT Sports<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dentro de ese espacio aparecieron Karol G y Pedro Pascal, no como celebridades sueltas, sino como parte del mismo ecosistema cultural. Karol G como s\u00edmbolo del presente del pop latino que ya no pide permiso; Pedro Pascal como el latino que ha entrado a Hollywood sin borrar su acento, su postura pol\u00edtica ni su historia migrante. Ambos dentro de la casa, no sobre ella. Como iguales.<\/p>\n\n\n\n

El barrio no como nostalgia, sino como postura<\/h2>\n\n\n\n

Todo el set funcion\u00f3 como una respuesta directa a la narrativa dominante del \u201csue\u00f1o americano\u201d. Aqu\u00ed no se mostr\u00f3 la llegada al \u00e9xito como salvaci\u00f3n, sino el origen como identidad que no se abandona.<\/p>\n\n\n\n

Bad Bunny no elev\u00f3 el barrio para volverlo aspiracional; lo puso al centro para decir: esto tambi\u00e9n es Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Oro, ca\u00f1a y luz: s\u00edmbolos de sobrevivencia<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los elementos m\u00e1s potentes fue el negocio de compra y venta de oro. Para muchxs migrantes y comunidades empobrecidas, estos espacios no son met\u00e1fora: son realidad. Representan la \u00faltima opci\u00f3n. Vender lo poco que se tiene \u2014una cadena, un anillo, un recuerdo\u2014 para pagar renta, cruzar una frontera, mandar dinero a casa o simplemente comer.<\/p>\n\n\n\n

El oro, tradicionalmente s\u00edmbolo de riqueza, aqu\u00ed aparece como lo contrario: s\u00edmbolo de p\u00e9rdida. De c\u00f3mo el sistema obliga a convertir la memoria en mercanc\u00eda. Colocar ese negocio en el escenario del Super Bowl fue un gesto inc\u00f3modo y profundamente pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Los campos de ca\u00f1a reforzaron esta narrativa. La ca\u00f1a remite a la historia colonial del Caribe, al trabajo forzado, a la explotaci\u00f3n de la tierra y de los cuerpos. No es solo paisaje rural: es memoria hist\u00f3rica. Es el recordatorio de que muchas de las econom\u00edas latinoamericanas se construyeron sobre monocultivos impuestos y manos invisibilizadas.<\/p>\n\n\n\n

Los postes de luz, por su parte, funcionaron como un s\u00edmbolo silencioso pero poderoso. Representan la infraestructura m\u00ednima, la luz que no siempre llega, los barrios que existen a medias para el Estado pero completos para quienes los habitan. Tambi\u00e9n evocan los espacios donde ocurre la vida nocturna: el baile improvisado, el encuentro, el escape. Que lxs bailarines usaran estos postes para bailar y sostenerse fue una imagen clara: la comunidad crea belleza incluso con lo poco que tiene.<\/p>\n\n\n\n

Bailar entre hombres, bailar sin permiso<\/h2>\n\n\n\n

La presencia de bailarines hombres bailando entre ellos no fue provocaci\u00f3n gratuita. Fue normalizaci\u00f3n. Fue ternura. Fue resistencia. En un escenario hist\u00f3ricamente conservador como el Super Bowl, esos cuerpos bailando juntos sin caricatura ni exageraci\u00f3n dijeron m\u00e1s que cualquier discurso.<\/p>\n\n\n\n

No hubo explicaci\u00f3n, porque no la necesitaba.<\/p>\n\n\n\n

Ricky Martin: el puente que no se rompe<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los momentos m\u00e1s potentes lleg\u00f3 con Ricky Martin interpretando \u201cLo que le pas\u00f3 a Haw\u00e1i\u201d. Y aqu\u00ed vale detenerse.<\/p>\n\n\n\n

Ricky ya hab\u00eda estado en el Super Bowl en 2001, en uno de los halftime shows m\u00e1s vistos de la historia. En ese momento, el pop latino apenas empezaba a ser aceptado en Estados Unidos, siempre y cuando fuera festivo, digerible y pol\u00edticamente neutro. Mucha energ\u00eda, poco conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Volver 25 a\u00f1os despu\u00e9s, ahora invitado por Bad Bunny, cambia todo. Ya no es el latino \u201cexportable\u201d. Es un hombre abiertamente gay, puertorrique\u00f1o y consciente del peso pol\u00edtico de su voz. Y la canci\u00f3n que canta no es casual: \u201cLo que le pas\u00f3 a Haw\u00e1i\u201d habla de territorios colonizados, de identidades diluidas, de para\u00edsos vendidos mientras su gente pierde control sobre su tierra.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Aqu\u00ed pas\u00f3 algo hist\u00f3rico: dos generaciones de hombres latinos compartiendo escenario en el evento m\u00e1s visto de Estados Unidos. Uno abri\u00f3 el camino cuando no hab\u00eda lenguaje para hablar de diversidad sin miedo; el otro lo ocupa sin pedir permiso. No es relevo, es continuidad.<\/p>\n\n\n\n

Ricky no represent\u00f3 el pasado, represent\u00f3 la resistencia que permiti\u00f3 que hoy Bad Bunny pudiera existir tal como es. Y que lo hiciera cantando sobre colonizaci\u00f3n y p\u00e9rdida, y no un hit festivo, fue una declaraci\u00f3n clara: la visibilidad ya no necesita ser c\u00f3moda.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, \u201cEl Apag\u00f3n\u201d termin\u00f3 de cerrar la idea. Sin met\u00e1foras rebuscadas. Sin filtros.<\/p>\n\n\n\n

La boda, Lady Gaga y lo colectivo<\/h2>\n\n\n\n

La escena de la boda fue puro realismo latino: pastel, m\u00fasica, ni\u00f1xs dormidxs en las sillas, familia bailando sin coreograf\u00eda perfecta. Y justo ah\u00ed apareci\u00f3 Lady Gaga, interpretando \u201cDie With a Smile\u201d en versi\u00f3n salsa.<\/p>\n\n\n\n

La participaci\u00f3n de Lady Gaga fue uno de los gestos m\u00e1s inteligentes y menos obvios del show. No lleg\u00f3 como \u201cla estrella pop invitada\u201d ni como contraste anglo frente a lo latino. Lleg\u00f3 como aliada consciente, alguien que entiende lo que significa habitar la diferencia dentro de una industria que exige m\u00e1scaras constantes.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Que su aparici\u00f3n ocurriera durante la escena de la boda no fue casual. La boda, dentro de la narrativa del show, represent\u00f3 comunidad, familia extendida, celebraci\u00f3n imperfecta y resistencia cotidiana. No fue una boda glamorosa, fue una boda real: ruidosa, ca\u00f3tica, llena de vida. Y ah\u00ed, justo ah\u00ed, Gaga se integr\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n de \u201cDie With a Smile\u201d en versi\u00f3n salsa transform\u00f3 por completo el significado de la canci\u00f3n. En su forma original, es una reflexi\u00f3n \u00edntima sobre el amor y la finitud. En clave salsa, se convirti\u00f3 en algo colectivo: una canci\u00f3n que acepta el dolor pero decide bailarlo. Esa es una l\u00f3gica profundamente latina. No negar la herida, sino mover el cuerpo a pesar de ella.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 lo importante: Gaga no impuso su lenguaje. Se adapt\u00f3 al ritmo, al contexto y al ritual. No cant\u00f3 desde el centro, cant\u00f3 desde adentro. Eso la coloc\u00f3 no como protagonista, sino como parte de la comunidad que Bad Bunny estaba representando.<\/p>\n\n\n\n

Gaga, Bad Bunny y las identidades inc\u00f3modas<\/h2>\n\n\n\n

La conexi\u00f3n entre Lady Gaga y Bad Bunny va m\u00e1s all\u00e1 de lo musical. Ambos han construido carreras desde identidades que incomodan: cuerpos no normativos, discursos que desaf\u00edan al poder, posturas claras frente a temas sociales y pol\u00edticos. Gaga ha sido, por a\u00f1os, una figura clave para la comunidad LGBTQ+, no solo desde el discurso, sino desde la acci\u00f3n y la est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Su presencia en este show, dentro de una boda latina, cantando salsa, rodeada de comunidad, funciona como un mensaje claro: las luchas no est\u00e1n aisladas. La defensa de la diversidad sexual, la identidad cultural y la libertad de amar sin miedo se cruzan, se sostienen y se amplifican.<\/p>\n\n\n\n

No es menor que Gaga aparezca en un show que repite el mensaje:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cBaila sin miedo, ama sin miedo\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ella encarna esa frase desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Un gesto pol\u00edtico sin necesidad de consignas<\/h2>\n\n\n\n

En un contexto estadounidense marcado por discursos conservadores, pol\u00edticas anti inmigrantes y ataques constantes a los derechos de las disidencias, la presencia de Lady Gaga dentro de este ritual latino fue, en s\u00ed misma, un acto pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

No hubo bandera expl\u00edcita.<\/p>\n\n\n\n

No hubo discurso directo.<\/p>\n\n\n\n

Hubo algo m\u00e1s potente: normalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una artista anglo, aliada hist\u00f3rica de la comunidad LGBTQ+, eligiendo no liderar sino acompa\u00f1ar, no traducir sino aprender el ritmo, no destacar sino integrarse. Eso, en el escenario m\u00e1s visto del pa\u00eds, es una declaraci\u00f3n clara de hacia d\u00f3nde puede \u2014y deber\u00eda\u2014 moverse la cultura pop global.<\/p>\n\n\n\n

No fue un featuring, fue un pacto<\/h2>\n\n\n\n

Lady Gaga no fue un adorno ni una sorpresa para subir rating. Fue un pacto simb\u00f3lico entre comunidades que han sido hist\u00f3ricamente marginadas, patologizadas o explotadas por la industria del entretenimiento.<\/p>\n\n\n\n

Y en ese gesto, silencioso pero firme, el show de Bad Bunny termin\u00f3 de consolidarse no solo como espect\u00e1culo, sino como acto cultural con memoria, cuerpo y postura.<\/p>\n\n\n\n

El ni\u00f1o, el premio y el c\u00edrculo que se cierra<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los momentos m\u00e1s silenciosos \u2014y m\u00e1s potentes\u2014 del show fue la escena del ni\u00f1o viendo la entrega de los Grammy\u2019s. En pantalla, Bad Bunny recibe el premio y, en lugar de qued\u00e1rselo, se lo entrega al ni\u00f1o. El gesto es breve, pero profundamente cargado de significado.<\/p>\n\n\n\n

Muchxs en redes identificaron a ese ni\u00f1o como Liam Ramos, un menor que fue arrestado recientemente por ICE junto a su padre, en un caso que gener\u00f3 indignaci\u00f3n p\u00fablica y reaviv\u00f3 el debate sobre las pol\u00edticas migratorias en Estados Unidos. No existe confirmaci\u00f3n oficial de que el ni\u00f1o en el show sea Liam espec\u00edficamente, y ese matiz es importante decirlo con claridad.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n es importante entender algo: el s\u00edmbolo funciona incluso sin literalidad.<\/p>\n\n\n\n

Bad Bunny ya se hab\u00eda pronunciado abiertamente contra ICE en la entrega de los Grammy\u2019s, y el caso de Liam estaba todav\u00eda fresco en la conversaci\u00f3n p\u00fablica. En ese contexto, la imagen de un ni\u00f1o \u2014migrante, latino, vulnerable\u2014 recibiendo el m\u00e1ximo reconocimiento de la industria musical no se puede leer como inocente ni casual.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00eddo as\u00ed, el momento funciona como respuesta directa: si fue criticado por usar su plataforma para denunciar a ICE, entonces esa plataforma \u2014y ese premio\u2014 se colocan en manos de quien ha vivido esa violencia en carne propia.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

El momento tambi\u00e9n puede entenderse como un di\u00e1logo con el ni\u00f1o interno de Benito: el ni\u00f1o que so\u00f1aba desde el barrio, desde la precariedad, desde un lugar donde el \u00e9xito no estaba garantizado. Pero al cruzarse con el contexto migrante actual, la escena se expande. Ya no habla solo de pasado personal, sino de presente colectivo.<\/p>\n\n\n\n

En un pa\u00eds donde las pol\u00edticas migratorias han convertido a la ni\u00f1ez en da\u00f1o colateral, poner a un ni\u00f1o en el centro del escenario m\u00e1s visto del mundo \u2014no como v\u00edctima, sino como receptor de dignidad\u2014 es un gesto profundamente pol\u00edtico, aunque no venga acompa\u00f1ado de un discurso expl\u00edcito.<\/p>\n\n\n\n

El c\u00edrculo no se cierra con aplausos.<\/p>\n\n\n\n

Se cierra con memoria, empat\u00eda y responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Un show inevitablemente pol\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n

Todo esto ocurri\u00f3 en un contexto claro: pol\u00edticas anti inmigrantes, discursos de exclusi\u00f3n, tensiones constantes sobre qu\u00e9 cuerpos \u201cpertenecen\u201d a Estados Unidos. Bad Bunny ya hab\u00eda sido criticado por pronunciarse contra ICE en entregas anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Por eso frases como:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cBaila sin miedo, ama sin miedo\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

o cuando nombra pa\u00edses y remata con:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cy mi patria, Puerto Rico\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

no son adornos. Son postura.<\/p>\n\n\n\n

El bal\u00f3n con la frase \u201cTogether we are Am\u00e9rica\u201d lo dej\u00f3 claro: Am\u00e9rica como continente, no como frontera.<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Benito, solo en medio del campo, sosteniendo la bandera de Puerto Rico.<\/p>\n\n\n\n

No como espect\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

Como identidad.<\/p>\n\n\n\n

Como responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue este show?<\/h2>\n\n\n\n

El show de medio tiempo del Super Bowl 2026 fue:<\/p>\n\n\n\n

Un manifiesto cultural sin gritar. Un retrato del barrio sin romantizarlo. Una conversaci\u00f3n entre generaciones latinas y queer Una redefinici\u00f3n de lo que significa \u201cAm\u00e9rica\u201d<\/p>\n\n\n\n

Bad Bunny no fue a conquistar el Super Bowl.<\/p>\n\n\n\n

Fue a poner a su gente en el centro sin suavizarla.<\/p>\n\n\n\n

Y eso, definitivamente, ya es historia.<\/p>\n\n\n \n

\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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